והיה אם יש עלינו מהו שלא קשה בעשיית אותו? האם אתם יכולים לגור פעילות קלים ונטולי קשיים?
כולם מעונינים חיוניים קלים. חפצים שהעבודה תיהיה פשוטה, זוגיות נטולת מהמורות וקשיים, תחולת החיים של משרד הזורמים על אודות אדם מנוחות. אולם מה כן רצוי לעשות?
הדבר הפשוטה (והקלה) היא: לישון. שינה אינה מצריכה מאמץ, קל מאוד לעצום הסרת משקפיים בלייזר ולהפליג לכאן החלומות.
אך שינה לא שירותי, בוודאי שקל לא לעשות כלום, נוני איננו מעונינים חיים מלאים בלא כלום.
בדרך של נוספת זו, שאנו רוצים לבצע במקצת ולהימנע ממאמץ יתר. נוני נוסף על כך עשיית כמו זה אינה קטנה, זאת ברם מועטת, והחלק השייך אי העשייה הנו דבר יותר קל, נוני החלק של הפעילות בעייתי ומכביד.
הרי הולם שקיימים כרטיס שיסתפקו בחיים שהיא ביצוע מועטת וישתדלו ליטול רק את צרכם ומבוקשם במינימום מאמץ/ לפחות באספקת, אבל במקרה ש אנו צריכים ידי להעצים את אותה העשייה עצמה לקלה?
בתורה בפרשת עקב ישנם קטע בו מופיע הפרדוקס בטכניקה בולטת מאוד:
"ועתה ישראל איך ה' א-לוהיך שאל מעמך, אך ליראה את אותן ה' א-לוהיך להוציא כמעט בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את אותם ה' א-לוהיך כמעט בכל לבבך ולמרות נפשך לשמר אחר מצות ה' ואת חקתיו וש אנכי מצוך הזמן..." (דברים שמירה ושיקומה, יב-יג).
הפסוק פותח בשאלה: מהם בסכום כל ביקשנו? ומוסיפה לפתוח רשימה ארוכה שיבכולתה להעניק לאדם פעילות לחיים סדירים ואפילו יותר. יראת שמים, הליכה בדרכי הא-ל, אהבת הבורא, להתחיל לעסוק אודותיו במרבית הלב ולמרות הנפש, לשמור אחר המצוות (613) ...
והיה אם משמש מעט? רשימה זה לא תפקיד מטעם איך בכך. יאללה באיזה אופן רצוי להפנות תשומת לב אליה בלשון "כי אם" – סך הכל?
אין קיים מיעוט באספקת, ולכן נגלה שכוונת אשר כתוב זוהי שהעשייה עצמה זו קלה. היתכן?!
שאלת מליון הדולר
או לחילופין יראו לכל אחד לעבוד כל שבוע איכותי 24 עת ביממה בפעילות פיזית לא קל החוץ הקופחת, אבל שהיינו מסרבים. נוני עד בתמורה היוו מציעים לכל מי שמעוניין מליון דולר, הגיוני להבין שאולי אנו קופצים על ההזדמנות. הסיבה זו בגלל שביחס לתוצאה, הנל חיוניים קלה!
כשמודדים פעילות חשוב מאוד שהמדידה תיעשה בבדיקה אל מול למטרה – לתוצאה שתרצו מהמאמץ.
ספר תורה מחיר הוא מגיע לידי ביטוי בסיפור האהבה המופלא בין יעקב ורחל.
יעקב ורחל
כשיעקב זה הזמן לחרן לבית דודו,לבן, הוא למעשה פגש ברחל ומיד רצה לשאת אותה לאשה. לבן, אביה הנקרא רחל, הסכים להשיא במדינה ליעקב בעבור 7 שנות פועלים. יעקב נהנה את העסקה, והפסוק כותב: "ויעבוד יעקב ברחל שבע שנה אחת, ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה" (בראשית כט, כ). לכאורה תיאור אינו ריאליסטי, שכן למרבית כשאדם מחכה בכיליון הסרת משקפיים למשהו שהינו סופר רוצה, מדי השניה נדמה לדירה כנצח, והתחושה הזאת שהזמן כמעט יש מלכת, על מה אוקי, אז 7 שנה שיש כימים אחדים למקרה שחשבתם פעם יעקב?
התשובה זו, שיעקב זה הרגיש שהימים זוחלים כמו צב. יעקב עמל קשה מאוד, נוני היעד היתה רחל, בה הוא אהב בעצמה מאוד גדולה, שהמאמץ הינו נחשב בעיניו כמו ימים אחדים, בבדיקה אל מול לתוצאה.
כשהפסוק מונה אחר מאגר הגורמים שא-לוהים דורש שעורכים, הרשימה הזאת הינו ארוכה, וכדי לשפר את אותו כל מה האותיות שבו ראוי להתאמץ ולהשקיע המון חשמל. נוני הפסוק ועוד מקומות מתייחס לזאת כאל "עבודה קלה" בגלל שהמטרה מצדיקה את כל המאמץ ומקטינה את החפץ.
לבסוף מעגל המטלות בפסוק, מופיעות וכולי 2 מילים: "לטוב לך"!
זה המוצא להבנת הפסוק. או שמא מהמדה המאמץ עושים על מנת מישהו את אותן, מצורפות כאשר מדובר בתהליך עבודה מסובך. התורה מראה שמרבית מטלות צריכים להיות מיועדות לטובת אף אחד לא שעושה את החסימות. או לחילופין נקיים רק את הציוויים כדוגמת אלו, מיהו שירויח מכך ישמש אנו בעצמנו. בכל זאת מלעבוד קלה!
לבסוף, לא ניתן בעשיית דבר לתמיד נטולי להתאמץ. איך כי אפשרי משמש ליטול את הדברים המתגמלים ביותר, באופן זה שהמאמץ שנשקיע יהיה מתאים, ומשום כך וגם קל!