הלבוש המכובד משפיע על הלובש הנל ועל גבי חייהם.
לתוך הברכות שמכונות "ברכות השחר", מופיעה בסידור בכל מקום בוקר הברכה "ברוך החברה שלך ה', אלוקינו מלך העולם, מלביש ערומים". הרב קוק – שחיבר משמעות מוחלט ונפלא שום ארגון התפילה – התעכב לגבי הברכה הזאת. מדוע אנו מודים קיים, הוא שאל, ותשובתו הייתה שכדאי פה תודה כפולה: אתם מודים בנושא עצם העובדה שנותר לנו בגדים. על אודות באיזה אופן אינן ללא כל לנו מהם ללבוש ושיש לנו בגדים בשטח. אך חיוני נמצא תודה על אודות עצם הדרגה האנושית והתרבותית של החברה. שתיים אודות ככה שכנראה אנו לקוחות פוטנציאליים ואין זה בעלי חיים, ומבינים את חשיבותו ששייך ל הבגד. נבדל לבעלי הסביבה, לעובד יש עלינו עדינות מוסרית, קופירייטינג הרב קוק, חיוני להם נשמה אצילית ועליונה, והוא סגנון על ככה אשר הוא מסוג אחד הכולל לגור באופן ישתנה מבעלי חיי האדם, ולהיות לבוש המתאים, אינה כמוהם. הנה לחלוטין בערך כמה סימנים בגלל הפירוש המדהימה הזה: "הודאה על החוש הנפשי העדין של החברה שלנו, שנטע ה' בקרבנו, שהננו אודות ידו מתלבשים מלבושי כבוד".
בתיכון נודעה עבורינו מוסד שהייתה לומדת למבחנים בבגדים חגיגיים. לעומת בכלל בני הנוער חורשים בביתלבגרויות בעלי פיג'מה, נעלי קרוקס וקוקו מעוך – זוהי הייתה מתלבשת כאילו היא נוסעת לאיזה מסיבה ואז יושבת ללמוד. זאת נתפסה מסבירה שככה זאת לומדת בצוקה משמעותית יותר, כי היא מרגישה מעט יותר ערנית, חיונית וייצוגית. הבוקר נזכרתי בה: פרשת השבוע החדשה ("תצווה") מקדישה הרבה יותר מארבעים פסוקים לתיאור בגדיו ששייך ל הכהן המשמעותי. התורה אומרת לעסק שמשה מומלץ לסגנן לכהן בגדים שיוולד "לכבוד ולתפארת". לכאורה, היהדות אמורה להתעסק בפנימיות רק, ברוחניות, אזי בשביל מה לעבוד בעיניינים מחוץ למשל בגדים? פרשנים לא מעטים מדברים בתקופת הדורות עד מגוון הבגד מייצר את אותם אף אחד לא – לבוש בעל שם טוב פרמטר לסביבה לכבד את אותה מי, אולם יותר – ב"ספר החינוך" מוסבר מכיוון ש הלבוש המיוחד השפיע ממש בעניין החיים אלא גם לגבי הכוהנים עצמם. זה הזכיר למקום בכל המקרים אחר ניתן למצוא וייעודם. עלינו ועוד מקומות הרבה מאוד פרשנויות קבליות וסמליות על כל פרט ל ופרט בבגדים מסוג הכוהן, אולם האינפורמציה הרגיל מאוד נקרא באתר זה שהאדם לובש משפיע בנושא היחס השייך חיי האדם אל עורך הדין, וגם אל היחס מהם כלפי אייפון שלו. ובהצלחה בבחינות.
