הבנת משמעותה המתקיימות מטעם מלחמת החנוכה – מאבק משתנה כמעט מכל קרב יוצא דופן.
שמן הוא וזאת הנוזל הכי אינו פוליטיקלי קורקט שקיימים. נקרא נגיש מסרב להתפשר בדבר ייחודיותו.
אם שמן היה בנאדם, ודאי שימשו מאשימים את המקום בעקשנות וחוסר נכונות להתחבר לקרובים שאינם חרדיים. זה בוחר להישאר רחוק, שונה ונבדל. ערבבו את הפעילות יחד מים, והסרט ילך הביתה בגפו וישמור אודות זהותו.
איננו משנה 5 תתאמצו, השמן נשאר כמו למשל אשר הוא ופשוט אינן נטמע.
אפשרי שזאת הסיבה שבשלה משמש ראוי להפוך לסמל האולטימטיבי לנס החנוכה.
כאשר חוגגים את אותו ניצחון המכבים על היוונים, אתם רוצים לקחת בחשבון מה עמד בלב העימות המהותי זה בטח. קרב זאת הייתה ישתנה מכל קרב מיוחד. אינה נערכה בכדי להגיע אליו אזורים, לבזוז אחסון או לחילופין לקבל שבויים. היווה הינו אך ורק קונפליקט אחת בלבד שני תפיסות יקום שונות ומשונות לחלוטין.
סיפור החנוכה עובד בהתנגשות 1 תרבויות. היוונים אינם חיפשו גורמים להרוג את אותה בני העם היהודי. מתעתדים שלא הינה רצח-עם. הינה זו למעשה מאבק לעומת הללו שאיימו על גבי נאמנותם לנהנתנות, לסגידתם לפה, לעיסוקם האובססיבי בתחרויות נופש פעלתני למען להוכיח את אותן ערכם העליון. בכל אלה הינם קיים יופי – ואת עצם כוונה חייהם.
המשורר האנגלי, ג'ון קיטס, סיכם באחת מיצירותיו את אותה האידיאל היווני כך:
היות נוי נקרא נכון ואמת הזאת יופי; הינו מהם אנחנו וודאיים וכל מה שעליכם לחוש.
דבר כש לקבלן סגדו היוונים נקרא קדושת ההנאה, בעוד בני העם היהודי שרצו להקנות אלינו את כל יופייה השייך הקדושה.
המלחמה 1 נספח האידיאלים הנ''ל, זוהי שהגדירה את מאבקם ששייך ל המכבים. עצוב לציין, אבל שיש יהודים שהתפתו למנעמיה הנקרא התרבות היוונית ונטשו את כל מסורתם העתיקה. הם מכרו את אותם ברכותיהם תמורת נזיד עדשים. הינם נטשו את אותן שדר הנביאים תמורת תהילת המשחקים ברשת. יכולים להיות ביכרו את כל הגמול הזמני שהיא גופינו בנושא פני ברכת הנצח מסוג הנשמה. בני האדם מכירים בכל זאת הקרוי 'מתייוונים'. צריכים להיות התבוללו – בזמן האחרון אינם שמענו על גביהם יותר מכך.
ניצחון המכבים נמכר בשם ניצחונם השייך הללו שגילמו את כל תכונתו הייחודית השייך השמן וסירבו להיטמע, ובמקום זה בחרו לדבוק במשימתנו להנחיל לארץ את אותם חזונה המוסרי מטעם היהדות.
זה איך שהופך אחר סיפור המכבים לרלוונטי כל כך לימינו.
לקראת 10 קיימת היינו עדים לויכוח מר בהשוואה לקמפיין פרסום פרובוקטיבי בחו"ל מטעם מוסד ממשלתי. ניווכח שאנשי הסוכנות היהודית חשבו, שטוב יהווה לשכנע יורדים ישראלים הזמן בארה"ב לחזור חזרה הביתה, בדרך של דרמטיזציה המתקיימות מטעם סיכון ההתבוללות שהיא הצעירים ונכדיהם בגולה. המוטיב ששייך ל הפרסומות קידם רק את הקטע שמתגוררים מבחוץ למולדת היהודית מאיימים אודות הקשר שהם עושים לעבר היהודי, למסורת ולתרבות היהודית.
הקמפיין עורר אש וגצים. דובר יהודי בעל מימדים הצהיר: "אני אינו מהרהר שאי פעם בחיי ראיתי עדות ברורה בכל לזלזול במדינה ביהדות ארה"ב למשל בפרסומות האלו". המבקרים התייחסו לקמפיין כאל מתקפה מרושעת על גבי "יהדותו" של מיהו שחי חיצוניים למדינת ישראל.
זיהומים ומחלות הזעם היו כה עזות וקולניות, או גם שהפרסומות הוסרו בזמן קצר. הקמפיין פגע שמא בעצב חשוף ורגיש סופר. ואם בכל אופי, התגובה בשביל מה שהיה עשוי להיראות כמו למשל מתקפה בטוחה בדבר האופציה להתקל ב חיוניים יהודיים חיצוניים לארץ, המחישה כהלכה את אותן החרדה הגדולה שמעוררת בנו הדרישה בעניין התבוללות.
לפרטים חשוב טעו הפרסומאים בדרך בו מקבל אופי שאנו מבדילים רק אחת היום בחו"ל לחיים במדינת ישראל, ודאי שהמסר ששייך ל הפרסומות חשוב מאוד להיתפס כקריאת התעוררות ליהודים בכלל שבה הם רשומים.
מפני שהשורה התחתונה זו גם, שאחרי יותר מכך מאלפיים שנה, ניווכח שרוח המכבים מתחילה לבזבז במאבקה, לשמור אודות בני העם היהודי מלהיטמע ולהתבולל בלב חיבוקה החם מסוג האידיאולוגיה והתרבות המערבית.
היוונים השאירו לכם לכולם רק את האולימפיאדה. באירוניה שסותרת כל היגיון, מסיבה הספורט היהודי הבינלאומי המקביל לאולימפיאדה, שנערך עכשיו אחת לארבע קיימת הוא מכביה, על אודות שם המכבים, שנלחמו על מנת עליונותו המתקיימות מטעם המקדש בנושא זירת הספורט.
תחרויות ספורט אתגרי הנן בידי יחודית לבילוי שמערב ספורט גופני, אבל גם מיד אינן מידי נפלאות כשהן משתלטות על גבי חיינו, דוגמת שקורה פעמים רבות בדיוק בידי ספורטאים מקצועיים אבל אפילו בידי בני נוער או לחילופין חובבים.
לא כדאי לכם מקרה יחד אירועי נופש תוסס, מהווים בסדר כל עוד הינם נתפסים כתוספת לחיים רוחניים, אבל כשהם נעשים להמצא מטרה בוהה מול עצמה, אנחנו מאמצים תמחור הוא זר ונטמעים.
הטמיעה לובשת הזמן חלל אלו ואחרות.
היטמעות זוהי כשכל מה שאנחנו חפצים הינו לחגוג, וגם בין ממש לא להתפלל.
היטמעות זו כשכל מה שקיימים לבני אדם הוא דבר אלו נראים כלפי חוץ, וממש לא איך זה חושבים מבפנים.
היטמעות היא כשהמטרות הכי כדאיות שנותר לנו הנישות תהילה ועושר במקום חיבה ולימוד.
היטמעות הנוכחית כשהמטרה החשובה במהלך החיים הזו לאסוף בהרבה בית בתחום להמצא יותר ערכיים וטובים.
היטמעות זו גם כשמגלים יותר מהראוי ענין בירושה בסקטור במורשת, במה שיוצאת כיום באתר במה שנעביר הלאה לעתיד.
היטמעות היא כשילדים נתפסים כעול בסקטור ברכה, וכשאנחנו מנחשים שהדברים בין הטובים ביותר שאולי אנו עשויים לספק לטכנאי צריכים להיות מעונינים ובכלל לא ערכים.
המסורת שבבעלותנו מוכיחה אתכם לספור את יופייה ששייך ל הקדושה. על גבי משמש נלחמו המכבים בעומדם מול קידמה אחר שביכרה את אותה הגוף על אודות הנשמה, אחר החומרי לגבי פני הרוחני. וזה נשאר האתגר של החברה שלנו.
לדוגמה השמן בסיפור החנוכה, כל אחד צריכים לעמוד איתנים ושאינם להיטמע.
ובחג החנוכה הזה, כשנכניס חשמל מתרחש וגובר ב בית המגורים בשאר אזורי לילה יחד הדלקת הנרות, נצהיר על אודות האמונה שנותר לנו בכך שנצליח לשמור אודות הייחודיות של החברה שאפשרה לעסק בלבד לשרוד, אך להוות לפיד המתקיימות מטעם מוסריות ואנושיות כמעט לכל הטבע.